惊蛰之思

日子不经意已到惊蛰，惊蛰似乎是古人的一个诗意的发明，古人不言气温升高，而以惊蛰命名，似乎倒有提醒之意，尚在“蛰伏”的小虫子们个个都应该苏醒了吧！我不知道这是那个古人的发明，总<a href="http://xjbdf.01ny.cn/bdf/bdfwh/3489.html">郑州哪里治白癜风最好</a>金，倡导人生有为，鼓励人们不要浪费了人生的大好时光。从《<a href="http://qiuyi.10yan.com/xefuxie/14504.html">小儿腹泻吃什么好</a>诗经》里的“良士瞿瞿，好乐勿荒。”到屈原的《离骚》“春与秋其代序，恐美人之迟暮”；从《古诗十九首》的“少壮不努力。老大徒伤悲”的劝勉到曹操《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已。”的慨<a href="http://ah.01ny.cn/ahhfbdf/ahhfbdfys/1487.html">安徽哪治疗白癜风最好</a>叹；从岳飞的《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切。”到钱鹤滩《明日歌》“明日复明日，明日何其多，我生待明日。万事成蹉跎。<a href="http://jk.dqdaily.com/npxzz/11216.html">牛皮癣疾病病情缓解的症状有哪些</a>”的启迪。莫不表现出了古之人惜时如金和珍惜生命奋发有为的精神。这种贯穿在传统文化精神链条上的时间意识似乎是“惊蛰”命名的原因之一。　　另外，也许古人还有以自然界生命复苏的意识取象类比人生，即使是那些自然界的小生命们都要蠢蠢欲动，更何况是<a href="http://jk.dqdaily.com/dxbahhf/">合肥癫痫病医院</a>万物的灵长——人类呢？生命不在燃烧中奉献，就会在昏睡中毁灭，灵魂不在奉献中提升就在自私贪婪中死亡。珍惜这美好的大好春光，让我们在这美好的春光里闪耀出生命的精彩。　　“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”天地万物无不给予我们先民宝贵的思想养料。“惊蛰”之日，既是“阳春布德泽”唤醒那些“蛰伏”之生灵，也是唤醒我们麻木之灵魂，不能在一日又一日的简单和重复中度过。须知，太阳每一天升起都是像从大海里诞生的一样，充满了新鲜感和奋斗状。我们不能忽视这些埋藏在自己身边的“美丽”，我们应该从它们的身上汲取焕发我们斗志的力量和信念。人生的道路对<a href="http://qiuyi.10yan.com/PiFuBing/dzpzhen/">带状疱疹的治疗方法</a>于每一个人来说都是曲曲折折的，注定了要经历坎坎坷坷，不经历风雨，怎能见彩虹？相信，无论是顺境还是逆境对于每一个人来说都是一次考验，能经得起考验者，当得人生之大修行；不能经历人生之考验者，注定要自己毁灭自己。　　“惊蛰”，我喜欢这样一个节气，倘若在我们每一个人灵魂之中都有这么一个“惊醒之日”，那么，我们就注定不会浑浑噩噩，在碌碌无为中消磨时日，从而让美好年华付之东流。同样，在这样一个特定的节气里，它也会不断地提醒我们，一个崭新的天地在等待着我们，就看我们能不能奋翼直追，让那彩蝶在阳光下翩翩飞舞。日子不經意已到驚蟄，驚蟄似乎是古人的一個詩意的發明，古人不言氣溫升高，而以驚蟄命名，似乎倒有提醒之意，尚<a href="http://www.01sy.cn/home.php?mod=space&uid=52277&do=blog&quickforward=1&id=2008284">时光_1</a>在“蟄伏”的小蟲子們個個都應該蘇醒<a href="http://www.whshufa.com/home.php?mod=space&uid=95090&do=blog&quickforward=1&id=2388643">再游湿地公园?川甘交界又地震</a>瞭吧！我不知道這是那個古人的發明，總之感覺到有趣，“驚”則有“驚醒”之意，是啊，該到要振作的時候，不能老在昏睡，昏睡是死亡的別名詞。　　《易經》言：“天行健，君子以自強不息。”飽受易學思想影響的中國傳統知識分子歷來都是惜時如金，倡導人生有為，鼓勵人們不要浪費瞭人生的大好時光。從《詩經》裡的“良士瞿瞿，好樂勿荒。”到屈原的《離騷》“春與秋其<a href="http://www.fengxiaoyu.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=977583&extra=">从此，我们要好好地在一起</a>代序，恐美人之遲暮”；從《古詩十九首》的“少壯不努力。老大徒傷悲”的勸勉到曹操《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已。”的慨嘆；從嶽飛的《滿江紅》“莫等閑，白瞭少年頭，空悲切。”到錢鶴灘《明日歌》“明日復明日<a href="http://www.jsyccc.com/forum.php?mod=viewthread&tid=158836">下一次</a>，明日何其多，我生待明日。萬事成蹉跎。”的啟迪。莫不表現出瞭古之人惜時如金和珍惜生命奮發有為的精神。這種貫穿在傳統文化精神鏈條上的時間意識似乎是“驚蟄”命名的原因之一。　　另外，也許古人還有以自然界生命復蘇的意識取象類比人生，即使是那些自然界的小生命們都要蠢蠢欲動，更何況是萬物的靈長——人類呢？生命不在燃燒中奉獻，就會在昏睡中毀滅，靈魂不在奉獻中提升就在自私貪婪中死亡。珍惜這美好的大好春光，讓我們在這美好的春光裡閃耀出生命的精彩。　　“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”天<a href="http://123.164.84.10/bbs/read.php?tid=462923&displayMode=1">听得见吗</a>地萬物無不給予我們先民寶貴的思想養料。“驚蟄”之日，既是“陽春佈德澤”喚醒那些“蟄伏”之生靈，也是喚醒我們麻木之靈魂，不能在一日又一日的簡單和重復中度過。須知，太陽每一天升起都是像從大海裡誕生的一樣，充滿瞭新鮮感和奮鬥狀。我們不能忽視這些埋藏在自己身邊的“美麗”，我們應該從它們的身上汲取煥發我們鬥志的力量和信念。人生的道路對於每一個人來說都是曲曲折折的，註定瞭要經歷坎坎坷坷，不經歷風雨，怎能見彩虹？相信，無論是順境還是逆境對於每一個人來說都是一次考驗，能經得起考驗者，當得人生之大修行；不能經歷人生之考驗者，註定要自己毀滅自己。　　“驚蟄”，我喜歡這樣一個節氣，倘若在我們每一個人靈魂之中都有這麼一個“驚醒之日”，那麼，我們就註定不會渾渾噩噩，在碌碌無為中消磨時日，從而讓美好年華付之東流。同樣，在這樣一個特定的節氣裡，它也會不斷地提醒我們，一個嶄新的天地在等待著我們，就看我們能不能奮翼直追，讓那彩蝶在陽光<a href="http://bbs.79wangcai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5676884">五一三天</a>下翩翩飛舞。>http://lanzhou.newsyc.com/bdfjt/bdfzl/2306.html">甘肃那个医院治疗白癜风好</a>之感觉到有趣，“惊”则有“惊醒”之意，是啊，该到要振作的时候，不能老在昏睡，昏睡是死亡的别名词。　　《易经》言：“天行健，君子以自强不息。”饱受易学思想影响的中国传统知识分子历来都是惜时如<a href="http://xjbdf.01ny.cn/bdf/bdfwh/3489.html">郑州哪里治白癜风最好</a>金，倡导人生有为，鼓励人们不要浪费了人生的大好时光。从《<a href="http://qiuyi.10yan.com/xefuxie/14504.html">小儿腹泻吃什么好</a>诗经》里的“良士瞿瞿，好乐勿荒。”到屈原的《离骚》“春与秋其代序，恐美人之迟暮”；从《古诗十九首》的“少壮不努力。老大徒伤悲”的劝勉到曹操《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已。”的慨<a href="http://ah.01ny.cn/ahhfbdf/ahhfbdfys/1487.html">安徽哪治疗白癜风最好</a>叹；从岳飞的《满江红》“莫等闲，白了少年头，空悲切。”到钱鹤滩《明日歌》“明日复明日，明日何其多，我生待明日。万事成蹉跎。<a href="http://jk.dqdaily.com/npxzz/11216.html">牛皮癣疾病病情缓解的症状有哪些</a>”的启迪。莫不表现出了古之人惜时如金和珍惜生命奋发有为的精神。这种贯穿在传统文化精神链条上的时间意识似乎是“惊蛰”命名的原因之一。　　另外，也许古人还有以自然界生命复苏的意识取象类比人生，即使是那些自然界的小生命们都要蠢蠢欲动，更何况是<a href="http://jk.dqdaily.com/dxbahhf/">合肥癫痫病医院</a>万物的灵长——人类呢？生命不在燃烧中奉献，就会在昏睡中毁灭，灵魂不在奉献中提升就在自私贪婪中死亡。珍惜这美好的大好春光，让我们在这美好的春光里闪耀出生命的精彩。　　“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”天地万物无不给予我们先民宝贵的思想养料。“惊蛰”之日，既是“阳春布德泽”唤醒那些“蛰伏”之生灵，也是唤醒我们麻木之灵魂，不能在一日又一日的简单和重复中度过。须知，太阳每一天升起都是像从大海里诞生的一样，充满了新鲜感和奋斗状。我们不能忽视这些埋藏在自己身边的“美丽”，我们应该从它们的身上汲取焕发我们斗志的力量和信念。人生的道路对<a href="http://qiuyi.10yan.com/PiFuBing/dzpzhen/">带状疱疹的治疗方法</a>于每一个人来说都是曲曲折折的，注定了要经历坎坎坷坷，不经历风雨，怎能见彩虹？相信，无论是顺境还是逆境对于每一个人来说都是一次考验，能经得起考验者，当得人生之大修行；不能经历人生之考验者，注定要自己毁灭自己。　　“惊蛰”，我喜欢这样一个节气，倘若在我们每一个人灵魂之中都有这么一个“惊醒之日”，那么，我们就注定不会浑浑噩噩，在碌碌无为中消磨时日，从而让美好年华付之东流。同样，在这样一个特定的节气里，它也会不断地提醒我们，一个崭新的天地在等待着我们，就看我们能不能奋翼直追，让那彩蝶在阳光下翩翩飞舞。日子不經意已到驚蟄，驚蟄似乎是古人的一個詩意的發明，古人不言氣溫升高，而以驚蟄命名，似乎倒有提醒之意，尚<a href="http://www.01sy.cn/home.php?mod=space&uid=52277&do=blog&quickforward=1&id=2008284">时光_1</a>在“蟄伏”的小蟲子們個個都應該蘇醒<a href="http://www.whshufa.com/home.php?mod=space&uid=95090&do=blog&quickforward=1&id=2388643">再游湿地公园?川甘交界又地震</a>瞭吧！我不知道這是那個古人的發明，總之感覺到有趣，“驚”則有“驚醒”之意，是啊，該到要振作的時候，不能老在昏睡，昏睡是死亡的別名詞。　　《易經》言：“天行健，君子以自強不息。”飽受易學思想影響的中國傳統知識分子歷來都是惜時如金，倡導人生有為，鼓勵人們不要浪費瞭人生的大好時光。從《詩經》裡的“良士瞿瞿，好樂勿荒。”到屈原的《離騷》“春與秋其<a href="http://www.fengxiaoyu.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=977583&extra=">从此，我们要好好地在一起</a>代序，恐美人之遲暮”；從《古詩十九首》的“少壯不努力。老大徒傷悲”的勸勉到曹操《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已。”的慨嘆；從嶽飛的《滿江紅》“莫等閑，白瞭少年頭，空悲切。”到錢鶴灘《明日歌》“明日復明日<a href="http://www.jsyccc.com/forum.php?mod=viewthread&tid=158836">下一次</a>，明日何其多，我生待明日。萬事成蹉跎。”的啟迪。莫不表現出瞭古之人惜時如金和珍惜生命奮發有為的精神。這種貫穿在傳統文化精神鏈條上的時間意識似乎是“驚蟄”命名的原因之一。　　另外，也許古人還有以自然界生命復蘇的意識取象類比人生，即使是那些自然界的小生命們都要蠢蠢欲動，更何況是萬物的靈長——人類呢？生命不在燃燒中奉獻，就會在昏睡中毀滅，靈魂不在奉獻中提升就在自私貪婪中死亡。珍惜這美好的大好春光，讓我們在這美好的春光裡閃耀出生命的精彩。　　“天行健，君子以自強不息。”“地勢坤，君子以厚德載物。”天<a href="http://123.164.84.10/bbs/read.php?tid=462923&displayMode=1">听得见吗</a>地萬物無不給予我們先民寶貴的思想養料。“驚蟄”之日，既是“陽春佈德澤”喚醒那些“蟄伏”之生靈，也是喚醒我們麻木之靈魂，不能在一日又一日的簡單和重復中度過。須知，太陽每一天升起都是像從大海裡誕生的一樣，充滿瞭新鮮感和奮鬥狀。我們不能忽視這些埋藏在自己身邊的“美麗”，我們應該從它們的身上汲取煥發我們鬥志的力量和信念。人生的道路對於每一個人來說都是曲曲折折的，註定瞭要經歷坎坎坷坷，不經歷風雨，怎能見彩虹？相信，無論是順境還是逆境對於每一個人來說都是一次考驗，能經得起考驗者，當得人生之大修行；不能經歷人生之考驗者，註定要自己毀滅自己。　　“驚蟄”，我喜歡這樣一個節氣，倘若在我們每一個人靈魂之中都有這麼一個“驚醒之日”，那麼，我們就註定不會渾渾噩噩，在碌碌無為中消磨時日，從而讓美好年華付之東流。同樣，在這樣一個特定的節氣裡，它也會不斷地提醒我們，一個嶄新的天地在等待著我們，就看我們能不能奮翼直追，讓那彩蝶在陽光<a href="http://bbs.79wangcai.com/forum.php?mod=viewthread&tid=5676884">五一三天</a>下翩翩飛舞。

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